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1. 相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？

相约不嫁，联袂而死的自梳女，只能和死人结婚，是女性的悲歌吗？

自古以来，男婚女嫁乃天经地义之事，为什么有甘愿成孤单一生的「自梳女」呢?

自梳女是指选择不婚，而自行将长发梳成发髻(通常已婚妇女的发式)独身终老，存在于珠三角地区的特殊女性群体，也称妈姐或姑婆。自梳女自梳后，便自立于社会，可以走出深闺，出外耕作、经商或打工。

据《顺德县志》记载：顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。高峰时期有上万人。

早期的自梳女多是畏于封建礼教下婚姻的不幸，而矢志不嫁的恐婚女性。在封建社会最初自愿不嫁的自梳女，与今"恐婚族"又大不同的。女性因经济上的依附关系，而不得不尊从封建礼教压迫，毫无社会地位。男尊女卑的旧俗环境里，女性生活在"夫权"的阴影下忍气吞声过活。倘遇人不淑又无力摆脱婚姻，受虐至死的悲剧并不鲜见。

古诗说:"为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。"在"自梳”流行的顺德有这样的歌谣:"鸡公仔，尾弯弯，做人新抱(媳妇)甚艰难，早早起身都话晚，眼泪未干入下间(厨房)。"

由此可见旧社会妇女婚姻中的地位卑下，根本不能掌握自己的命运。所以才有不惜以"自梳"这种极端方式来反抗的女性。

经济决定上层建筑，自梳女通过实现了经济独立，不愿再作人妇受苦。成为自梳女后，平日可继续居住母家，***桑缫丝绣花作工以自食其力。

她们偶有闲时与众妹妹相聚，平时则互助扶持，到老或病重时，绝不能在自家死去，常移居与姐妹积蓄所购房屋内到去世。不少人后悔没结婚，晚景凄凉，有膝下空空之憾。

明代晚期广东浙江一带，由于蚕丝业的发展，为女性提供了独立谋生的机会，自梳的习俗竟延续了三百余年，在上世纪30年代以后，由于战乱和女性权利地位的提高而浙消失。

其二，自梳女即便有结婚的愿望，却不愿因结婚失去经济收入，丧失独立性。实际上广东及珠三角地方，由于蚕丝业发达，资本主义萌芽状态的手工场繁盛，缫丝绣工需要大量女工。而这些女工由于有了比较固定的收入，其家庭也因之经济条件得以改善，她们在娘家的地位也得以提高。

由于她们通常将收入支助家庭，享有"姑婆”"姑太"之尊和家庭事务的发言权。如同当今追求事业成功的女性，害怕因结婚生子而失去发展机会成为不婚族。由于她们结婚意味着失去收入，自梳通常会受到娘家人的支持。

其三，则是由于工作辛苦圈子较小，女工聚集的地方和异性接触少，没有遇到合适的对象。

其实很多自梳女并不是年轻时就放弃了结婚的念头，多数是辛苦多年后，，又怕嫁得不好挨打骂，无奈选择成为不婚的大龄剩女，为了有个归宿成为自梳女，加入其互助组织。相约不嫁，联袂而死。

到20世纪30年代，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往，许多女性在南洋打工多年，没有谈婚论嫁，五六十岁时，买来供品拜祭天地，也就成自梳女.

在顺德地区如果弟妹要结婚，但姐姐还没有意中人就必须自梳，否则其弟妹就不能结婚。在南洋等地作女佣谋生的自梳女，在异国他乡更缺乏社交，在姐妹的影响下，谋生已不易何奢谈谋爱了。

然而一旦将长辫挽成髻，再有儿女之情就会被众人赚弃下场悲惨。因为死后不能归母宗，她们有的为了死后有个葬身之地，往往被迫付一大笔钱来"守墓清"，又叫"买门口”，做死者名义上的妻子，可算作男子族中人，以便将来可老死夫家。也有***婚的"不落家"，三天回门后长居娘家不返。

所以自梳女相约不嫁，其实是特殊历史背景下，一种无奈的选择。至于是悲是喜，对于多数自梳女来讲，不过是在嫁人之外，争取到一种选择的自由，并不保证结果的完美。

自梳，自梳，梳起头，缚住身，终生不嫁，孤灯一人…

常听人说有女子自愿做“自梳女”，这种习俗多见于珠三角地区，一些婚龄女性将头发像已婚妇人那样盘起，以表示终身不嫁人、甘愿独身终老。当然，其中也不乏已婚女士，她们受负心人抛弃，从此对男人失去信任，不愿再受其摆布，于是将心意决绝，将头梳起，终生“自梳”。

“自梳”之前，需要有番仪式，必须选择吉日，将族人亲朋聚齐，让其做证人，看自己将辫子改梳为新妇发髻，而后在神灵面前喝下鸡血酒，立重誓终身不嫁，终生不得反悔。纵使以后再有心怡男子出现，也只是过眼云烟。不少人为此空留余恨，只叹自己命犯天煞孤星。

至于自梳女的起源，目前没有确切记载，在清末明初之时在南海、顺德、三水等地非常流行，最后一批自梳女如今仍有人健在，她们如今居住一处，相互为伴，默默等待人生之路的结束。

据《顺德县志》记载：晚清之时，顺德蚕丝业发达，女工收入可观，经济独立。当她们看到一些姐妹出嫁后，受尽婆家和丈夫的恶气，身份还不如奴婢，这些女工不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。自此后，形成风气，遍及珠江三角洲地区。

女子一旦“自梳”，就必须洁身自爱，不能与男子有任何瓜葛，违反之人便被视为伤风败俗，被乡亲和姐妹所不容，轻则一辈子遭人白眼，重则被毒打致死或装入猪笼浸死。

除此之外，自梳女不能死在父母家中，也不能死在亲戚家中，亲人也不许为其收尸，只能依靠同样自梳的姐妹帮助下葬，无非就是一块木板，一张草席，仓促入藏，连口薄皮棺材都没有。

为何家人和亲人做的除此决绝，那是因为迷信所致。当时，人们认为未婚处子在死后会变为孤魂野鬼，所谓“白骨无情”，这些女子的鬼魂会对家人不利。

家人和亲人都不管，为了让身后的牌位有人能进奉香火，有些自梳女会选择有名无实的婚姻仪式。她们会通过中间人介绍，跟某个陌生男人结婚，但在婚后就返回，绝不发生任何关系。自梳女会为这个男人买妾生子，如果生不出儿子，自梳女会为其买一个。说白了，这是一门生意，只不过隐晦些罢了。

通过这些利益交换，自梳女死后，才有人给自己的牌位近奉些香火。也有些自梳女不愿与活人***结婚，便选择与死人进行冥婚，做名义上的夫妻。这样，自梳女去世后就可以葬在夫家的祖坟之中，接受夫家人的祭拜。这种方式称之为“守墓清”，而“守墓清”又分为“墓白清”和“当尸首”两种形式，“墓白清”指的是自梳女嫁给早已死去的男性，事实上是嫁给牌位；而“当尸首”就是男子死而未葬时入门，此时自梳女要披麻带孝，守灵送葬。

当时很多人家原因这样做，认为男子在阴间有人可以照顾，再者也不用自己花钱，所有的钱全部由自梳女出，名义上的“婆家”可以趁此赚上一笔，以后“婆家”有事，自梳女还要在经济上贡纳婆家。有这种便宜事儿，又何乐而不为呢？因此，此举在当时非常盛行。如今看来，这不只是女人的悲歌，还是封建礼教的糟粕。如清朝女子的裹脚布一样，纯属是一种自虐的变态文化。

在中国古代封建社会，女人的社会地位十分低下，多数女人出嫁后生活很不幸福，所以从清朝时期，珠江三角洲一带有些女性立志终生不嫁，情愿一生孤独终老，这些姐妹互相扶持相伴到老，她们就是自梳女。

本来古时女子在出嫁之日，是由母亲或者家里的女性长辈帮助该女子把头发梳起来，挽成一个发髻。而自梳女则通过一定的仪式，自行将头发挽起来，表示将永不嫁人，终身孤老。

这些自梳女举行自梳仪式时，要准备新衣、新鞋袜、香烛以及一些菜肴等，在观音像面前发誓永不再嫁，然后再由年长的自梳女帮助将头发梳成发髻，换上新衣袜，向其他自梳姐妹们行礼，这样以后大家就是一家人。从举行完仪式之日起，她们就成为正式的自梳女，终身不得反悔。

因为感情受到伤害不愿嫁人

有的女人是因为感情受到了伤害，所以选择终身不嫁，记得小时侯看过一个电影，讲的就是自梳女的故事。女主角本打算与心爱的男人成亲，没想到这个男人后来遇到一个富家小姐，就把女主角甩了，女主的内心受到了极大的伤害，从此对男人恨之入骨，选择终生不嫁，在当地组织了一个自梳女的团体，只要参加这个组织的女人将终生不许嫁人。

其中一个自梳女后来遇到了与自己两情相悦的男人，这违反了曾经的誓言，被沉了猪笼。现实中的自梳女也是如此，她们一旦自梳便不能反悔，以后如果出现不轨行为，就会为大家所不容，会遭受严酷刑罚，会被装猪笼，投入河中溺死，这说明自梳女一旦选择了这条路，就得一直走下去。

如果父母不同意成为自梳女，只能***取“不落家”的方式

所谓“不落家”是那些不想出嫁的女人想出的一种***婚习俗，有些父母无法接受自己的女儿不嫁人，如果女儿极力抵抗，有的父母会***用暴力逼迫女儿出嫁，遇到这种情况女子们想出了一个折衷的方法。

她们会与丈夫举行婚礼，但是不会与丈夫同床共枕，等到三天回门的时侯会留在母家不再回夫家，这就是“不落家” 。

她们虽然已经结婚，但是不会与丈夫同居，实际上还是独身。她们有的已经秘密举行了自梳仪式，但是因为拗不过父母，只能***取这种“不落家”的形式。

她们为了达到不与丈夫同房的目的，在洞房之夜会随身携带一个剪刀，还会穿上特制的防卫服，把衣服做成连体的样式，夹口处会缝得特别牢固，如果新郎***取暴力，新娘会大声呼救，这时守在外面的自梳姐妹们会跑进来把新娘救走。

“不落家”的女子在名义上还是夫家的主妇，如果夫家的公婆生病去世，她们也要去照顾尽孝，也要守丧。但是“不落家”的女子死后要把遗产留给丈夫的妾室和孩子，自己不能带走。

有的自梳女为了老年有个可住之处，会“买门口” 。

按照规定，自梳女不能死在娘家或者亲属家里，如果生病了要被抬出村外，所以自梳女们为了死前有个可住之地，她们会“买门口”，也叫“守墓清”。自梳女会找一个死人出嫁，和这个死者做夫妻，这样等到自己老了就可以老死在夫家，她们还要付给“婆家”一笔钱来“买门口”。

“买门口”也不是件容易的事情，要通过婆家的认可，婆婆会提出各种难答的问题，要答得让婆婆满意才可以，一旦被婆家认可之后，就成为了这家的媳妇，自梳女还要向婆婆交钱，如果做了让婆家不满意的事情，还会被婆家赶出来。 自梳女真的很可怜，为了死前不至于无家可归，身心还要遭受这样的折磨。

自梳女一旦自梳后，她们就可以像男人一样独立在社会上做事，可以出外打工或者经商。这可以看作独立女性的前身，也是女人们为了不受传统封建社会的束服而做出的一种努力，但是在那样的时代，无论女人如何努力，还是要受到当时的社会条件的限制，不能做到完全自立，那时的女人想要独立是多么困难的一件事，要受到方方面面的刁难和限制。

自梳女到了晚年多是悲惨的，但是她们宁愿独自过完孤苦的一生，也不愿在婆家受尽各种折磨和屈辱，她们希望通过自己的努力独立过完一生，她们不靠男人，凭借自己的双手独立生存于这个社会，这需要过人的毅力和强大的内心，从某种程度上讲，她们的这种精神是令人钦佩的，（以上图片均来源于网络）

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